性乱,女性是首当其冲的受害者,按理性道德的要求男女青年都保持婚前的贞,然而传统的性道德却片面要求女性保持童贞,对男性却要宽容得多。从表面上看,这完全体现了封建社会的男女不平等和对女性的束缚,其实却包含有对女性保护的合理内涵。女童过早性交的害处显然大于男孩,青春期前女童的阴道粘膜是单纯柱状上皮,经不起摩擦,而且容易受感染。处女膜的存在,从生物学上就设置了阴道保护幼女生殖系统健康,防止污物进入阴道的解剖学屏障。女性要到性发育成熟后,阴道粘膜才演变成为能经受摩擦的鳞状上皮,所以过早的两性行为对女性会造成损害。
封建社会,单方面要求女性保护婚前童贞,对男性却无此约束,还包含着另一层对女性的保护。古代,在没有避孕措施的条件下,如果不对处女提出这一苛求,就不可避免地会发生婚前性行为,而且必然要引起未婚先孕。男性在没有婚姻约束的情况下,可以只图性满足而并不对性行为的后果负责;女性则不然,要对怀孕承担全部责任。在古代,堕胎有生命危险;在私有制社会中要是生下私生子,此后的出嫁就会遇到极大的麻烦,况且私生子又由谁来抚养。即使是现代,未婚女性虽然采取避孕措施,失败也是常事。人工流产同样损害女性健康,因人工流产引起大出血、子宫穿透伤、感染、甚至死亡的例子并不罕见。美国有许多州不准人工流产,女童生孩子成为普遍现象,这种现象不仅严重损害了少女的身心健康,也给非婚生子女带来灾难,并且造成严重的社会问题。
性乱对于成年女性健康的损害也是极为明显的。健康的、不性乱的女性阴道中存在正常的微生物群落,和人体保持共生关系,不同的微生物之间则保持着稳定的微生物生态平衡。这种人和微生物以及微生物和微生物之间的生态平衡,对于维护女性生殖系统的健康是必需的,一夫一妻的性生活不会扰乱这种平衡。性乱可以破坏这种平衡,即使在没有性病病原体的情况下,也可以发生非特异性感染,造成女性生殖系统的炎症,如阴道炎、子宫内膜炎、输卵管炎、盆腔炎等。
性乱还使女性生殖系统的恶性肿瘤发病率增高。通过性传播的Ⅰ型疱疹病毒和乳头状病毒,可以诱发子宫颈癌或生殖系统其它部位的恶性肿瘤。欧洲有过一项有查报告表明,丈夫在外搞性乱,妻子虽守本分,生殖系统癌症的发病率也高于丈夫没有外遇的妇女。丈夫淫乱却使妻子受害。所以性道德对于保护女性的健康意义更大。
性传播疾病
近四、五十年来,随着现代医学的迅速发展和抗菌药物的日益增多,多种曾经严重危害人类健康的传染病逐渐得到控制,与之形成鲜明对照的是性传播疾病的发病率却越来越高,性病的种类也越来越多。本世纪60年代以前,常见性病只有淋病、梅毒、软下疳、性病淋巴肉芽肿四种,现在则增加了尖锐湿疣、生殖器疱疹、以衣原体感染为主的非淋病性尿道炎等发病率很高的常见性病,被世界卫生组织列入性传播疾病范围内的疾病已达20余种。近十年来更出现了使整个人类都感到恐惧的艾滋病。
世界卫生组织1991年提出的报告中指出,每年有2亿5千万人通过性交感染性播疾病,全世界的性病发病率都呈上升趋势。美国国家卫生院的一名研究人员强调性病给女性带来了巨大灾难,慢性生殖器炎症、盆腔炎、不育症、宫外孕、早产、死产、宫颈癌等严重损害女性健康,甚至造成死亡。性病引起的生殖器溃疡,更使艾滋病病毒(HIV)感染增加3—5倍。
以上事实表明医学不是万能的,仅仅依靠医学不可能有效控制性病的流行,人类必须对性行为的放纵进行反思,对破坏了性道德合理成份的“性解放”重新进行认识。
远古时代,部落内部的性乱交不会造成性病广泛蔓延。某个部落即使出现性病,流行也局限在这一部落内。当发生致命的性病流行时,充其量使这一部落毁灭,病原体也随之一起消失。在族外婚时代,性病流行也只能影响几个有血缘关系的部落。
古代人类的活动受到地理环境分隔的限制,不同地区之间的人群交往很少,性病只能在当地流行,很难向其它地域扩散。我国明宋以前的古代医籍上大致只有淋病的记载,欧洲原先也没有梅毒。医学史的记载表明梅毒原自美洲,1492年哥伦布到达美洲后,水手们把梅毒带到欧洲,引起欧洲的梅毒流行,以后又从欧洲传入中国。
近代,现代化的交通工具促成了国际、洲际的人群大规模流动,也促成了各种性病流行范围的扩大。原来在南部非洲某个地区流行的艾滋病,在很短的时间内传遍世界,成为全球性的灾难就是性传播疾病所造成的最严重的后果。对于这种既无特效药又无疫苗的致命性传染病来说,唯一能够制止其疫情发展的有效措施就是制止性乱,人人洁身自爱,重整为“性解放”所破的性道德观念。艾滋病虽然也通过血液传播和母婴垂直传播,但这些途径都是性传播的延续,相对比较容易解决,只要性传播一停止,艾滋病的流行也会最后结束。
严重的问题在于“性解放”的鼓吹者不肯放弃性乱行为。当西方社会饱受艾滋病灾祸而有人提出必须重视性道德时,“性解放”者却声称“现代医学可以防治性病,即使是艾滋病也可以使用避孕套进行预防,而且今后还会有治疗艾滋病的特效药和预防艾滋病的疫苗。所以决不能因为艾滋病而使性革命半途而废。”
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