一天闲余，她与一位大姐拉家常，不知怎么竟聊及夫妻床帏。当对方得悉他们夫妻的性频——每周2～3次后，惊讶地说：“男人年轻时性事频繁，会过早地出现性衰退，如果能够悠着点，就能旺盛终生，到了七老八十时，仍能享受闺房之乐。这就像花钱，有钱时把钱花光，往后只能当穷光蛋;如果能储蓄起来，来日定会受用不浅。”末了，这位大姐还煞有介事地“传经送宝”，说：“在这方面，事关终生，贵在坚持，女人的心不能软，决不能为男人的可怜相而动摇。”

　　说干就干，素芹回到家就单方面做出决定：半个月过一次性生活。丈夫万般无奈，只得听从，确实苦熬不过，便哀求妻子网开一面。可是，素芹就是不肯通融。就这样，日复日、月复月，两年下来，现在就像饥饿过了头的肚子一般，反而不知饥饿，每当要过性生活时，丈夫性欲难激起，勃而不坚，性交快感锐减，且有早泄迹象，二人既苦恼，又惊慌，更无奈。

　　伴随性的消退，丈夫身体亦江河日下，精神状态也不如从前。经常失眠，胃纳欠佳，憔悴，且时有精神恍惚现象，连脾气都变了，三天两头发火。夫妻之间，虽无干戈，但总觉得对方越来越别扭，新婚燕尔的时代已一去不复还了。

　　点评：城门失火，殃及池鱼。夫妻性生活失调，殃及身心健康，始作俑者就是妻子把性当做物资贮存。

　　“男人年轻时性事频繁，会过早地出现性衰退;如果能够悠着点，就能旺盛终生”这话，作为对血气方刚的年轻男子适当节制性生活的规劝，无疑有其一定的积极意义;然而，倘若将男人的性能力比喻成为某种资源或物质，那就荒谬了，叫人不能苟同。

　　那么，性生活怎样算“频繁”，怎样才能“悠着点”呢?清代光绪年间有一位举人编了个性事顺口溜：“血气方刚，切铁道连连;二十四五，不必天天;三十以上，如同数钱(古代账房五天数钱一次);四十出头，教堂会面(一星期做一次礼拜);五十以上，如进佛殿(初一、十五各一次);六十在望，如付房钿(一月一次)。”国外有个性事公式，以年龄的十位数乘9，所得的积的十位数为天数，个位数为性生活次数。比如，20～29岁的2×9=18，即10天之内过8次性生活;30～39岁为3×9=27，即20天之内过7次性生活;40～49岁则4×9=36，即30天过6次性生活，余类推。

　　其实，性频率因人而异。不仅因人的体质年龄等自然条件而不同，而且还因各人的文化习性等社会条件而相异。一般说，男欲求女，女欲求男，夫妻彼此都有房事需求，同房后获得舒畅感，一夜休整后没有疲劳感，就是适度，即使频率密些亦不能说是“频繁”;反之，如果房事后虚汗淋漓，食欲不振，困乏倦怠，以致学习工作无精打采，那就是过度了，即使频率稀疏，亦是“频繁”，务必自我克制，否则后患无穷。

　　性是夫妻生活的组成部分，是窥视夫妻关系的重要窗口之一。据婚姻心理学研究，夫妻之间，就丈夫而言，性生活满足，身心舒畅，表现温柔、体贴、爽朗;反之，则暴躁、粗野。就妻子而言，性生活满足，充满幸福感，表现特别温柔与顺从;反之，性生活不满足，内心抑郁，先是不满意，而后生闷气，直至憎恶自己的丈夫。因此，无视丈夫的需求，想把性当物资贮存起来的想法是没有道理的。