文/李扁(blog)

　　李扁，中国青少年艾滋病防治教育工程发起人、总策划、办公室副主任，中国性学会官方网站总编辑。

　　小孩子也会杀人的。他未必要用刀。

　　上世纪九十年代中期，北京市搞人口普查时，出了一个真实的故事。一个老太太，老伴去世多年，跟一个老头子好上了，还想结婚。当然，老太太的儿子、媳妇，还有10岁的孙子，都不同意。儿子、媳妇觉得老娘六十好几了，还嫁人，想不通。孙子也是，奶奶都那么老了，还嫁人，也太丢人了，再说了，爷爷都死了好多年了，完了等奶奶也死了，还得把他们葬在一起呢。结果那老太太还挺新潮，大概也是被爱情冲昏了头脑，坚决冲破阻力，跟那个老头儿结婚了。最让老太太高兴的呢，是她孙子，还给她送了一个小礼盒。老太太高兴坏了，她以为——孙子转过弯儿来了，想通了！儿子儿媳，尤其是爱孙的支持，是她晚年幸福的重要保障。晚上，客人走了以后，她和新老伴一起，把门关上，拿孙子送的礼盒出来，小心翼翼地打开。是什么礼物呢？是一个字——奠，祭奠的奠字。老太太看到这个字，得了脑溢血，死了。

　　在这个故事里边，老太太的孙子并没有拿刀杀人，但是毫无疑问，这个奶奶是她孙子杀死的。是传统观念，守贞的观念，把老太太的爱情、老太太的老命，断送了。这个例子，是中国式守贞的一个典型。

　　中国式守贞的样子

　　何谓中国式守贞？依据“背景限定价值”的法则，至少可以给中国式守贞圈定这么几条：

　　其一，中国式守贞，是一个很有价值的概念，它给许多想出轨没出成的男女道德上的安慰。我为什么没有出轨呢？不是我不敢，而是我不想！心理形势顷刻大变——从被动变主动，随时可以高兴起来——这一招，至少从阿Q起，就已经纯熟了。人有尊严，守贞就是这么给你尊严的；人有自由，守贞就是这么给你自由的。

　　其二，可以给奉行中国式守贞信条的人以道德上的优越感，可供许多人用来平衡内心的某种冲突：哼！他们那样做？畜生！我？我守贞，我高贵。守贞就是这么给你地位与自信的；守贞就是这么界定自己与他人的边界的。

　　其三，中国式守贞，不用费劲去区分性、爱、婚姻和家庭的异同，不管三七二十一，一概反对婚前和婚外性行为，而不管它是不是可行，不管它是不是掩耳盗铃，一厢情愿。信念就是力量。守贞就是这么给你力量的。

　　其四，中国式守贞，以女人为主，由男人提出要求，由女人承担责任，男方是权利方，女方是义务方。结婚的时候，女方亮出处女膜，男方立即心悦诚服，涕泪交流。底下有膜，心中不慌。有处女膜的妻子，理直气壮。人无信不立，守贞就是这样给你诚信与价值的。

　　其五，中国式守贞，以性冲动为耻，不管从哪里出发，条条大路通罗马，终点都是以性为耻。所谓“无欲则刚”，“人到无求品自高”。结婚到了床上，如同死鱼一般，还是那么贞洁。守贞在此，是这样养护着你的羞耻心的。

　　其六，在现实性上，中国式守贞的特征是它的两面性，说一套，做一套。最近作古的柏杨所谓“丑陋的中国人”国民性的根柢，许多就是来自于中国式守贞——说一套，做一套。中国式守贞，就是这样给你性格的。

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